Даты Пасхи в Греции 2013-2023 или куда поехать в Греции на Пасху

Даты Пасхи в Греции 2013-2023 или куда поехать в Греции на Пасху

Пасха в Греции – один из самых главных религиозных праздников страны, и это неудивительно, ведь церковь в Греции не отделена от государства и православие – религия государственная. Кроме того Пасха – один из любимейших праздников, который греки отмечают торжественно и ярко. И хотя  основные церковные каноны соблюдаются неукоснительно, все же Светлое Воскресение каждый из греческих регионов  отмечает по-своему. 

Если решите принять участие в гуляниях, поближе познакомиться с местными традициями и отведать пасхальные блюда греческой кухни, прежде всего, следует четко знать, когда эту самую Пасху греки празднуют. С этой целью мы решил составить календарь дат Пасхи в Греции сразу на 10 лет.

Даты Пасхи в Греции 2013-2023 гг.

2013г. – дата Пасхи в Греции – 5 мая

2014г. – Пасхальное воскресенье в Греции – 20 апреля

2015г. – Пасха в Греции – 12 апреля

2016г. – дата Пасхи в Греции – 1 мая

2017г. – Пасхальное воскресенье в Греции – 16 апреля

2018г. – Пасха в Греции – 8 апреля

2019г. – дата Пасхи в Греции – 28 апреля

2020г. – Пасхальное воскресенье в Греции – 19 апреля

2021г. – Пасха в Греции  – 2 мая

2022г. – дата Пасхи в Греции  – 24 апреля

2023г. – Пасхальное Воскресенье в Греции  – 16 апреля

Особенности Пасхи в Греции для туристов

Уже многие годы Пасха в Греции привлекает большое количество туристов, которые съезжаются в Элладу в надежде «убить двух зайцев» сразу: и достопримечательности посмотреть и в гуляниях поучаствовать. Но собираясь в Грецию на Пасху, следует знать, что сами греки – очень семейная и набожная нация, а потому стремятся проводить наиболее крупные праздники в домашнем кругу. Таким образом, в дни, предшествующие Пасхе в Греции, транспорт в стране работает с повышенной нагрузкой.

После Пасхальной службы люди с горящими свечами расходятся по домам, чтобы от пасхальных свечей зажечь лампады перед иконами

Зная о том, что в последние дни перед Пасхой в Греции купить билеты на транспорт будет весьма проблематично, эллины часто приобретают их задолго до поездки. А это, в свою очередь, создает дополнительные сложности для туристов, откладывающих все на последний день. Поэтому, если соберетесь в Грецию на Пасху, позаботьтесь о своих билетах заранее, чтобы не пришлось встречать Пасхальное Воскресенье где-нибудь в зале ожидания. Кстати, тоже самое касается и бронирования отелей.

Куда поехать в Греции на Пасху

•На острове Керкира (Корфу) в Пасхальное Воскресенье принято выбрасывать из окон прямо на улицу расписные глиняные горшки. Считается, что таким образом их владельцы избавляются от зла и всего нехорошего, накопившегося в доме.

В Пасху на Корфу из окон прямо на улицу выбрасывают расписные глиняные горшки, избавляясь от зла, накопившегося за год в доме

•На острове Хиос в Эгейском море жители деревушки Вронтади устраивают перестрелку петардами, выложенными на листах черепицы между двумя церквями. В назначенное время летящие навстречу друг другу петарды, сталкиваясь между собой, взрываются грандиозными фейерверками, что создает потрясающее красочное зрелище. 

•Жители деревни Пиргос  на острове Санторини после красочного Крестного хода  собираются у огромных накрытых столов, где основным праздничным блюдом является жареный на гриле осьминог. 

•На острове Идра(Гидра) близ восточного побережья Пелопоннеса в Страстную пятницу местные жители в море отправляют Эпитафий, благословляющий  моряков. Это одна из самых торжественных пасхальных традиций в Греции. А в Светлое Воскресение происходит еще одно яркое зрелище – сожжение Иуды, сопровождающееся красочными  фейерверками. 

На пасхальном обеде у греков обязательны: магирица - суп из бараньих потрохов, вино прошлогоднего урожая, жареные ягнята и крашенки

•Жители острова Кос, что в  Эгейском море, каменную мостовую перед храмом и пол в нем усыпают веточками лаванды, которая источает приятный терпкий аромат,  совсем не мешающий привычному запаху ладана и свечей в храме. А еще нарядно украшают пасхальные свечи, которые, в отличие от русской традиции, – белые. Свечи обернуты яркими лентами и разноцветной бумагой, а к детским свечам даже прикрепляют маленькие куколки и  другие игрушки. 

•В Салониках городские власти устраивают для жителей и туристов бесплатные угощения. Накрываются огромные столы с праздничным угощением с обязательными вином, красными пасхальными яйцами,  мясом и сладкими чуреками.

 Источник: www.grekoblog.com

Немного истории….

ПА́СХА (Светлое Христово Воскресение) — величайший праздник христианского календаря,  учрежденный в ознаменование спасительного восстания из мертвых Богочеловека Иисуса Христа. Свое название христ. торжество Воскресения заимствует у главного евр. праздника, посвященного ежегодному воспоминанию важнейшего события ветхозаветной истории (13 в. до н. э.), — "исходу" из "Дома рабства", Египта (Исх 12:29—42). Слово П. (Песах — прохождение, пощада) указывает на тот драматический момент ночи, когда Ангел Господень, поражающий Египет (десятая "казнь египетская"), видя кровь пасхального агнца на дверных косяках евр. домов, проходил мимо и щадил первенцев израильских (Исх 12: 11—13). Воспроизводивший ночь исхода (с 14/15 весеннего месяца нисана), он сопровождался особым молитвенным последованием и рассказом о ее событиях, а также ритуальной трапезой, состоявшей из мяса запеченного на огне однолетнего агнца (ягненка или козленка), пресного хлеба и горьких трав (Исх 12: 1—10). Уповая на окончательное спасение, евреи каждую пасхальную ночь ждали явления Мессии.

Мессия-Христос, пришедший ради избавления всех людей от мирового зла — духовного "рабства египетского", принимает участие в иудейской Пасхе и, завершая ее исполнением заложенного в ней Божественного замысла, тем самым ее упраздняет. "Ветхий" (старый) союз-завет сменяется Новым. Во время своей последней Пасхи (на Тайной вечере) Иисус Христос произносит слова и совершает действия, меняющие смысл праздника. Он сам занимает место пасхальной жертвы, и ветхая Пасха становится Пасхой нового Агнца, закланного ради очищения людей единожды и навсегда (Ин 1:29, 36; Евр 9—10 глл.). Христос учреждает новую пасхальную трапезу — таинство Евхаристии — и говорит ученикам о своей близкой смерти как о пасхальном жертвоприношении, в к-ром Он есть новый Агнец (Мк 14:22—24), закланный "от создания мира" (Откр 13:8). Поэтому в ритуале ветхозаветной Пасхи раскрываются следующие основные прообразы Голгофской жертвы. Пасхальный агнец евреев был "мужеского пола, без порока" (Исх 12:5) и закалывался во второй половине дня (ближе к вечеру) 14-го нисана. Именно в это время последовала крестная смерть Спасителя (Ин 1:14, 31, 42). Указывая далее на то, что римские воины, надзиравшие за казненными, перебили голени у двух разбойников, распятых вместе с Господом, Иоанн пишет: "Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили ему голеней; но один из воинов копьем пронзил Ему ребра.., Ибо сие произошло, да сбудется писание: “Кость Его да не сокрушится”" (19. 32—34, 36). При этом и само приготовление пасхального агнца было прообразом крестной смерти Спасителя: животное "распинали" на двух крестообразно соединенных кольях, один из к-рых проходил вдоль хребта, а к др. привязывались передние ноги. Вкушаемые в течение пасхальной недели (с 15 по 21 нисана) пресные хлебы должны были напоминать евр. народу о его призвании быть народом чистым, святым, свободным от "порчи квасом египетским" (нравственного растления). В таинственном смысле опресноки указывали на то, что христиане будут очищены Спасителем от "ветхой закваски" — греха и станут праздновать новую Пасху "не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины" (1 Кор 5: 8). Эта глубочайшая взаимосвязь ветхой и новой Пасхи, их сосредоточенность (упразднение одной и начало другой) в лице Иисуса Христа объясняют, почему праздник Его Воскресения сохраняет и ветхозаветное название "Пасха". "Пасха наша — принесенный в жертву Христос" (1 Кор 5:7). Так в новой Пасхе произошло окончательное завершение замысла Божия о восстановлении падшего человека в его первоначальном достоинстве — его спасение. "Ветхая Пасха празднуется из-за спасения кратковременной жизни иудейских первенцев, а новая Пасха — из-за дарования вечной жизни всем людям..." (Иоанн Златоуст. Беседа на Пасху // Творения. Т. 6. Кн. 1. Пг., 1916, С. 68).

 

  • Комментарии: